No. 1585 [cf. Nos. 1586, 1587]

成唯識論卷第一

護法等菩薩造

三藏法師玄奘奉　詔譯

稽首唯識性，滿分清淨者。我今釋彼說，利樂諸有情。今造此論，為於二空有迷謬者生正解故。生解為斷二重障故，由我法執二障具生，若證二空彼障隨斷。斷障為得二勝果故，由斷續生煩惱障故證真解脫，由斷礙解所知障故得大菩提。又為開示謬執我法迷唯識者，令達二空，於唯識理如實知故。復有迷謬唯識理者，或執外境如識非無、或執內識如境非有、或執諸識用別體同、或執離心無別心所，為遮此等種種異執，令於唯識深妙理中得如實解，故作斯論。若唯有識，云何世間及諸聖教說有我法？頌曰：

１由假說我法，　有種種相轉，彼依識所變，　此能變唯三，

２謂異熟思量，　及了別境識。

AI翻译

好的，這段經文的白話文翻譯如下：

敬禮唯識的本性，圓滿清淨的佛陀。

我現在要解釋他的教說，為了利益一切眾生。

我現在要寫這部論，是為了讓那些對「二空」（我空、法空）感到迷惑的人，能夠產生正確的理解。

產生正確的理解，是為了斷除「二重障」（煩惱障、所知障）。因為執著於「我」和「法」，就會產生這兩種障礙。

如果證悟了「二空」，這些障礙就會隨之斷除。

斷除障礙，是為了得到兩種殊勝的結果：斷除導致生死輪迴的煩惱障，就能證悟真正的解脫；斷除障礙理解的所知障，就能得到大菩提（無上智慧）。

此外，也是為了開示那些錯誤執著於「我」和「法」，而對唯識道理感到迷惑的人，讓他們能夠通達「二空」，對唯識的道理產生如實的了解。

還有一些對唯識道理感到迷惑的人，他們或者執著外在的境界如同內在的意識一樣真實存在，或者執著內在的意識如同外在的境界一樣虛幻不存在，或者執著各種不同的意識作用不同但本體相同，或者執著離開了心就沒有其他的心所。

為了破除這些種種不同的執著，讓他們在唯識深奧微妙的道理中得到如實的理解，所以我寫了這部論。

如果只有意識存在，那麼世間和佛陀的教導中，為什麼會說有「我」和「法」呢？偈頌說：

1. 「我」和「法」只是假借的說法，它們會隨著各種不同的現象而轉變。它們所依據的是意識所變現出來的。而能夠變現這些現象的，只有三種：
2. 異熟識、思量識、了別境識。

簡單來說，這段經文說明了《成唯識論》的寫作目的，以及唯識學的核心概念。

• 寫作目的：
  • 幫助人們正確理解「二空」（我空、法空）。
  • 斷除「二重障」（煩惱障、所知障）。
  • 證悟「二勝果」（真解脫、大菩提）。
  • 破除對唯識道理的各種錯誤執著。
• 核心概念：
  • 「唯識」：一切現象都是意識的變現。
  • 「二空」：我空，法空。
  • 「三能變」：異熟識、思量識、了別境識。

希望以上解釋對您有幫助。